Les cartes Yi king de K. Holitzka

I Ching Cartes

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Le tirage du Yi king avec des cartes n'est pas traditionnel, mais ce jeux de cartes de Klaus Holitzka est très bien fait.

En disposant les cartes dans l’ordre des chiffres du carré Luo Shu (carré de saturne) en commençant par le centre (5) on obtient un Etat Global Général (EGA réf. Anaël Assier).

L’avantage de cette méthode est que l’on n’a pas besoin de livre pour interpréter (si on connaît globalement les 64 figures).

Ceci ne remplacera jamais le calcul traditionnel d’un oracle du Yi king, mais le fait d’utiliser cette symbolique magique apporte un plus à la recherche.

Influence des zones du carré Luo Shu

Cette idée vient du Feng shui qui définit les trigrammes dans le ciel postérieur avec un attribut étranger au Yi king.

4. Finances ou richesses matérielles ou spirituelles
9. Réputation, gloire, renommée ou personnalité
2. Relations, couple et union
3. Famille, ancêtres, ascendants et descendants
5. Centre, santé, équilibre intérieur, état global général
7. Enfants, créativités, spontanéité, capacité à vivre l’instant présent
8. Sagesse, études, méditation, repos
1. Carrière, job, emploi, projection, ambitions
6. Aides intérieures et extérieurs, parents, amis, esprits, anges, etc.

On commence par poser la carte au centre (5) à l’envers, puis on suit le schéma de l’étoile volante 6, 7, 8, 9, 1, 2, 3, 4

Ensuite on retourne les cartes dans le même ordre à partir du 5, etc.

Voilà et pour l’interprétation, cela est propre à chacun. Si j’ai tiré l’hexagramme 60 à la place 4 (finance) cela veut peut-être dire que je dois faire des économies ou que la situation actuelle n’est pas favorable pour la fortune (60 = 節  jié : raccourcir, épargner, modération, limitation, régler)

En mélangeant les cartes dans tous les sens comme dans le Tarot de Marseille, on obtient des retournés, ce qui complique un peu l'interprétation si l'on ne connaît pas par coeur les 64 dispositions de trigrammes couplés.

Pour commencer il est possible de mélanger les cartes normalement et l'interprétation est possible avec d'autres jeux.

Les jeux de cartes de Yi king ne sont jamais les véritables images du livre, mais les traductions que l'on en fait ne le sont pas non plus.

Pour la mutation des traits on peut considérer le carré luo en hexagramme, soit chaque case étant un trigramme, il suffit de le redoubler ainsi l'hegramme survolant obtenu par la configuration de l'étoile volante aura un maximum de 3 traits mutants.

• Les hexagrammes du carré Luo shu

Fréquence du tirage EGA

Le carré Luo fait un cycle de 9 configurations soit 9 jours pour un état global général devrait être l'idéal, mais libre à chacun de faire sa cuisine. La simple loi immuable du changement est la seule chose que le Yi king démontre vraiment.

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Discussion à baguettes rompues sur le Yi King pendant 7 heures aujourd'hui.

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Ce jeudi 5 nov 09

Toutes les étoiles en parlent (émission de Jean-Claude Carton avec Anaël Assier et Franck Ferrandis)

Yi king blog

• Yi King et coïncidences

Dans les coins s'y danse la coïncidence. Dans la coïncidence les coincés dansent.

La cosmologie chinoise dit que le ciel est rond et que la terre est carrée.

Si la terre est carrée, c'est une belle coïncidence

Dans chaque coin s'y danse un esprit particulier

Ce sont 4 images qui ont fondés les 8 trigrammes du Yi king

Le dragon, le phénix, le tigre et la tortue sont les 4 directions

La terre est ronde, pourtant ça fricote dans tous les coins

Si on a déclaré que la terre était carrée, cela est justifié par le fait que l'on y est attaché.

Le ciel ne nous retient pas, la terre oui.

Le Yi king et ses applications

Le Yi king est un domaine où l’on devient complètement fou. Si ce n’est pas le cas, c’est qu’on a rien compris.

Partie de ping pong

Dans le carré Luo shu le 1 correspond au trigramme Kan. Son hexagramme est le 29 (Kan redoublé)

L’hexagramme 29 précède le 30 (Li), or Li est le trigramme de la zone 9 (Luo shu)

Si l’on considère la connexion entre Kan et Li en matière de trigramme on a Kan (le danger) va vers (Li) la clarté = H64

Dans la vision du Feng shui Kan (carrière) favorise Li (réputation), soit de H29 à H30

• Feng Shui et Yi King
  

Yi king pour les barjos

Le mouvement de connexion des hexagrammes selon l'ordre du carré luo shu (feng shui) est réutilisé en tant que trigramme simple. Ce qui fait que l'hexagramme 1 devient le trigramme Qian (ciel) au dessous de l'hexagramme 2 (trigramme Kun) ce qui donne pour résultat l'hexagramme 11.

1 à 2 (Le Masculin vers le féminin) = L’aide des amis ou des esprits est certainement favorable au couple. (H11) L'harmonie existe car le féminin est placé dessus.

29 à 30 (Le danger vers la clarté) = La carrière est profitable à la réputation. (H64) Et bien il faut y aller, tout reste à faire. H64 c'est la peur au ventre, affronter l'inconnu. Cette puissante énergie qui est bien connue des hommes d'affaires est liée à l'eau des reins que l'on appelle le feu insubstantiel.

51 à 52 (Le tremblement vers l’immobilisation) = L’esprit stable de la famille est profitable aux études des enfants (H27) On ne se nourrit pas que de nourriture terrestre. H27 est aussi le résultat de la zone étude et savoir du carré Luo shu (8) si on assemble au Nord-Est Zhen (tonnere au ciel antérieur) et Gen (montagne au ciel postérieur)

57 à 58 (L’influence vers la joie) = La prospérité est favorable à l’élévation d’enfants (H28) La grande traversée est la naissance du peuple.

Hexagrammes 11 et 12 du Yi king

La joie et le malheur H11 et H12

H 11 泰 tài : paisible, calme, grand, éminent, extrême (joie)
H 12 否 pǐ : mal, malheur

Voyons comment ces deux noms d’hexagrammes sont utilisés dans le proverbe chinois : « Le bonheur revient quand l’adversité est à son comble »

否极泰来   pǐ jí tài lái :   Le malheur extrême précède des joies meilleures

否 malheur (pǐ) H12
极 extrême
泰 paisible, joie (tài) H11
来 venir

On voit ici comment H12 (malheur) et H11 (joie) sont interprétés dans cette phrase.

On pourrait dire : Plus le malheur est grand, plus le bonheur l’entourera.

Ceci prouve comment le mal est au service du bien.

极 jí signifie extrême, ultime, sommet, pôle (c’est le ji de Taiji ou Tai chi). La polarité a deux extrêmes (yin yang). Taiji Tu signifie le symbole du Yin et du Yang. Ainsi « Jí » a presque la même signification que « Tài » (H11) qui peut aussi être traduit par extrême.

C’est comme si l’extrême 极jí était entouré de l’éminent extrême 泰 tài, prouvant la supériorité du bien sur le mal.

Si l’on accorde les H11 et H12 selon le tableau déjà présenté sur le blog, c’est-à-dire comme entrée et sortie de la 4ème porte (chakra), on comprend que le cœur est évoqué ici comme centre émotionnel où s’inverse les deux sons Yin et Yang (voir lien plus bas). En effet, en Qi gong, les deux sons He (yin) et Ha (yang) servent à accompagner les deux phases de la respiration (inspirer yin et expirer yang). On dit que les deux sons du cœur recouvrent globalement les émotions. Quand on est joyeux (ha ha ha) ou en colère (ha) le son est yang (l’énergie va à l’extérieur dans la phase d’expiration). Quand on est triste et qu’on a peur (he) le son est yin (l’énergie va à l’intérieur dans la phase d’inspiration. Dans les deux cas le cœur est évoqué.

• Porte ou Chakra du coeur H11 et H12
  

H11 et H12 selon l’ordre des hexagrammes

L’ordre de succession des H11 à H12 dit : La communication ne peut pas toujours être au top, c’est pour cela que H12 arrive en causant la décadence.

En bref cela me fait penser à : « Jean qui rit, Jean qui pleure, c’est la fête au ramoneur ! ». C’est cette phrase que me disaient toujours mes parents quand j’étais petit et que je pleurais, pour changer ma vision des choses et me faire comprendre que la joie et le malheur ne durent jamais.

Les douze hexagrammes souverains et leur polarité

On dirait ici que l’hexagramme retourné est une opposition et que l’opposé est le revers de la pièce (yin yang) ?!?!

Hexagrammes opposés

Opposition Yin Yang

Exemple

43 夬 guài: séparé, certain, décisif

est l'opposé de

24 剝 bō : priver, ôter, pilonner, se déshabiller, peler, élaguer, tailler

L'opposition ne signifie donc pas le contraire, mais le revers de la médaille, aïe, aïe, aïe !

Les hexagrammes souverains sont vraiment particuliers.

Hexagrammes retournés

Retournement

Le mouvement ascendant ou descendant

Ici le retournement semble bien montrer le contraire

Voilà, donc cette façon de voir les choses d'une manière totalement opposée à ce que je croyais avoir compris fait que j'en suis tout retourné.

JMB

Il  faut noter à quel point les hexagrammes 11 et 12 sont les représentants de 1 et 2 dans l'axe horizontal. Ils sont en même temps opposés, retournés et leur trigrammes sont inversés (haut et bas).

Il faut noter aussi que Kan et Li ne figure pas parmis les 12 hexagrammes souverains.

Traduction de l'attribut de l'hexagramme opposé

Opposé 错 cuò : se tromper / erreur / faute / erroné / mauvais

Ainsi l'opposé de H43 (séparé) est H23 (priver). Dans H43 il n'est pas nécessaire de faire quelque chose, alors que dans H23 il faut agir.(c'est un peu le même mot qui a deux sens opposés)

L'hexagramme opposé pourrait en quelque sorte vouloir dire : "heu, ce n'est pas vraiment ce que je voulais dire !"

C'est comme si on était manipulé de l'intérieur vers une vision opposée en matière de polarité.

Traduction du terme Yi king

易经, ou 易經, yì jīng (simplifié ou traditionnel et pinyin)

易 Yì : facile, simple, changer, échanger
經 Jīng : livre canonique classique, longitude, passer par, supporter, subir

易 Yì signifie le simple changement constant existant en tant que loi immuable dans la nature, où le Yin et le Yang s’alternent dans un mouvement perpétuel.
經 Jīng est utilisé pour définir les méridiens d’acupuncture. La sainte Bible (圣经 shèng jīng)  est le livre saint en chinois.

Le Yi king est la bible des chinois !

Tirage Yi king

Le Yi king peut aider à prédire certaines choses.

Les probabilités sont énoncées par l’observation des cycles et des mouvements de la nature.

Le pourcentage de notre pouvoir d’action sur notre destinée est faible, donc cela vaut la peine de l’utiliser.

Le hasard a un rapport avec la chance et la malchance, la fortune et l’infortune, le bonheur et le malheur. C’est le Yin et le Yang, le plus et le moins, le pour et le contre.
Le hasard c’est Dieu qui se promène incognito.
Le hasard n’existe pas.

La préparation à l’opportunité est la méthode la plus efficace pour saisir la chance, aussi l’attention est un critère important quand à la manière de tirer le Yi king.

Le secret du Yi king

Le secret qui permet d’obtenir un résultat satisfaisant avec le Yi king est : Savoir prendre son temps.

Prendre son temps n’est pas le fait de ralentir ou bloquer un temps déterminé pour faire quelque chose, c’est simplement s’investir avec le cœur.

Il y a une notion de croyance dans le tirage du Yi king puisque l’on utilise le hasard.

Sans croyance la vie n’est pas possible

Savoir faire la différence entre ce que l’on croit être vrai et ce qui l’est vraiment, c’est de la pure sagesse.

Celui qui croit être vraiment sage est fou à lier, c’est pour cela que le Yi king nous aide.

Interprétation du Yi jing

L’alchimie taoïste nous apprend à faire fructifier le feu dans le bas ventre pour favoriser la santé. Cette méthode peut s’appeler « incendier le cinabre » et fait partie du Qi gong de la fleur d’or. (plus d’infos voir liens plus bas)

Le Yi jing donne des pistes pour la compréhension de cette méthode lorsque l’on réunit les trigrammes Kan et Li dans les hexagrammes 63 et 64.

Kan est associé à l’eau des reins. L’eau est la peur (la peur au ventre)

Li est associé au feu du cœur et lorsqu’il est placé au dessous de Kan (63), tout est en place (position des 6 traits de l’hexagramme à leur place correcte) et cela concorde avec l’expression française « avoir du cœur au ventre » qui signifie courage et énergie.

Kan et Li

Les trigrammes kan et Li font souvent l’objet de discussion dans l’alchimie taoïste et particulièrement dans le taiji quan et le qi gong. (plus d’infos voir liens plus bas)

Les hexagrammes 63 et 64 opposent l’eau de Kan au feu de Li et si l’on traduit les noms de ces deux hexagrammes, on constate qu’ils traitent d’un même sujet : « La traversée » d’un cours d’eau, d’un fleuve ou simplement d’une épreuve.

Le 63 se traduit communément par : « après l’accomplissement »

63 既 濟 jì jì : puisque traversé, traversée accomplie, déjà traversé

既 jì : puisque, étant donné que, aussi, et, déjà, de fait, depuis, puis
濟 jì : traverser un cours d'eau, aider, secourir, aider, faciliter, soulager, transporter en bac, croiser

Ici le feu est en bas (cœur au ventre)

Le 64 se traduit communément par : « avant l’accomplissement »

64 未 濟 Wèi jì : pas encore traversé, traversée non accomplie, pas encore traversé

未 wèi : ne pas, ne pas encore
濟 jì : traverser un cours d'eau, aider, secourir, aider, faciliter, soulager, transporter en bac, croiser

Ici l’eau est en bas (peur au ventre)

Lorsque l’on a déjà subit l’épreuve (63), on a plus facilement le cœur au ventre et à l’inverse, avant l’accomplissement (64), on a plus facilement la peur au ventre.

L’expression française « avoir du cœur au ventre » semble venir du fait que le cœur faisait partie du ventre à l’époque, mais en matière de Yi jing il n’y a pas de hasard.

Plus d’infos sur cette expression en relation avec le Tao

• Alchimie taoïste (avoir du cœur au ventre)
• Taiji quan (avoir le cœur au ventre)
  

Oracle Yi king

A propos de Lao Tseu, Confucius et Bouddha ; l’intuitif, le cérébral et l’intellectuel

Peut-on concilier la spiritualité de trois personnages ou entités aussi différentes ?

Cette question vient d'une influence culturelle religieuse bien de chez nous

Résultat du calcul de l’oracle

Hexagramme 29 Kan avec mutation à la 6ème place
Acquérir la sagesse et donner un enseignement

Hexagramme dérivé 59 Se disperser
Les anciens rois ont dressé des temples pour être apprécié des divinités

Moralité il vaut mieux chercher le chemin en soi car les histoires sont véhiculées par des humains à forte imagination et finalement il n’y a que peu de vérité dans les exploits et les actes de ces Dieux qui ont vécu sur terre. D’ailleurs il n’est pas vraiment prouvé qu’ils aient existé.

Le malheur

H 12 否 pǐ : mal, malheur

否极泰来 pǐ jí tài lái : Le malheur extrême précède des joies meilleures.

Dans cette sentence chinoise on reconnaît Pi (h12) et Tai (H11). Ji est le Ji de Taiji (tai chi). on a donc ici H11 (joie) et H12 (malheur)

La quatrième porte (chakra) est symbolisée par l’H11 dans le dos et H12 à la poitrine.

H11 = prospérité et H12 = ruine

Ce que nous avons pour habitude d’appeler Chakra du cœur est une porte qui a deux noms différents en chinois. Si les hexagrammes 11 et 12 se trouvent en opposition à ce niveau de la circulation de l’orbite microcosmique (circulation des 12 hexagrammes souverains), c’est  parce que la quatrième porte est le centre des sept portes ou Chakras. Le ciel et la terre y sont représentés par leur trigramme mis en jeu, en tant qu’hexagrammes opposés, retournés et inversés. A la première et septième porte ce sont aussi le ciel et la terre, mais en tant qu’hexagramme.

Pourquoi le malheur

L’hexagramme 12 du Yi jing dit que le mal existe en l’homme et que s’il ne cultive pas la vertu, la grandeur s’en ira au profit de la petitesse.

Quand le ciel et la terre ne nouent pas de relation, c’est l’image du malheur. La terre est en bas et le ciel est en haut. Le mouvement du réceptif va vers le ferme et cela n’est pas bon. Cette image montre le féminin qui s’avance vers le masculin et comme on le sait tous, le mâle s’il n’est pas disposé, il lui est très difficile de le devenir sur commande ou d’un claquement de doigt. C’est la nature et on n’y peut rien.
Lorsque la terre se place au dessus du ciel (H11) c’est paisible (泰  tài), car ici le ferme va vers le réceptif. Et oui les pauvres bonshommes se la ramassent cette fois c’est sûr, mais bon, si la nature est ainsi faite, à quoi bon.

Hexagrammes 11 et 12 = cœur

Le cœur humain n’est pas conçu pour la joie perpétuelle, car selon la science de la médecine traditionnelle chinoise (MTC), la joie fait partie des cinq émotions à contrôler, ceci dit, selon notre science occidentale, notre système nerveux n’est pas fait pour éprouver que du plaisir, car sans la douleur nous ne pourrions pas être ici.

Le malheur sert à retrouver le bonheur

Le malheur sert à retrouver la voie du cœur
Grâce à lui je peux enfin devenir meilleur
Le mal sera toujours au service du bien
C’est grâce à lui que je pourrai aller plus loin

Le malheur et l’ennui subsistent dans mon âme
Qui voudrait exister en tant que pure flamme
Le plaisir est un don que l’on peut recevoir
La douleur est un mal que l’on peut percevoir

Je voudrais dans ma vie, la santé et l’amour
Sans avoir à souffrir et ceci pour toujours
Comment faire pour trouver ce point d’équilibre
C’est pourtant très simple, il suffit de le vivre

©art-tao

Le bonheur est comme le malheur, il s’agit d’une même énergie ou même chose qui va soit vers le haut, soit vers le bas.

• Hexagramme 11 et 12 Joies et malheurs