易经, 易經, Yì Jīng, Yi Jing, I ching, Yi King, Yi-King

Livre des changements, livre des transformations, livre des mutations, classique des changements.

周易, Zhōu Yì,  Zhou Yi, Chou I, Djohi

Changements de Zhou, mutations des Zhou

Autant de définition pour un seul ouvrage, c’est dire si la culture chinoise est riche.

Le Yi jing nous parvient quelque peu par l’intermédiaire du téléphone arabe et cela fait qu’il existe presque autant de traductions qu’il existe de traducteurs de ce livre.

En utilisant les caractères traditionnels ou simplifiés, ou encore les romanisations de "易經" Yì Jīng, et en les appliquant à la recherche de Google Web ou Images, on tombe sur une multitude de pages qui traitent du sujet.

Ce qui est important dans tout cela c’est que le Yi jing est à la base de la culture chinoise qui s’affirme parfaitement dans sa calligraphie, son Taiji quan, son Qi gong et surtout sa médecine traditionnelle qui commence à être sérieusement reconnue en Occident.

Livres Yi jing

L'expression et son lien avec les images du Yi jing

Il n’y a pas le feu au lac est une expression qui serait née en Suisse, au bord du lac Léman, dans le canton de Vaud. Le soleil couchant donne l’impression que le lac est en feu et ce spectacle pourrait avoir inspiré cette phrase particulière.

Les vaudois ont été envahis par les bernois de 1536 à 1798 et ont du se soumettre à un mode de vie plus rude, comme le fait de travailler plus durement, jusqu’au coucher du soleil. Une légende dit que les occupants bernois forçaient les vaudois à travailler jusqu’à ce qu’il y ait le feu au lac.

Depuis, cette expression colle à la peau de la nonchalance des vaudois qui lorsqu’ils la prononcent, donnent l’impression d’être vraiment lents à la détente.

Source : http://www.motamot.ch/blog/il-ny-a-pas-le-feu-au-lac/

Le feu et le lac du Yi King

En utilisant les images des trigrammes Li et Dui comme étant respectivement feu et lac, on obtient l’hexagramme 38 « Divergence » et 49 « Révolution ».
Tant qu’il n’y a pas le feu au lac, c’est-à-dire que le feu se trouve en dessus, il y a divergence, et quand il y a le feu dans le lac, c’est la révolution.

Voir également : http://yijing.romandie.com/post/15955/151318

• L'expression "il n'y a pas le feu" et le "Qi" énergie
  

Hexagramme 20 du Yi jing

Regarder, contempler, observer.

20. 觀 guān : regarder, voir, observer, contempler, vue, vision, conception, apparence.

Le nom de l’hexagramme 20 évoque aussi celui des temples taoïstes (guàn) dont la prononciation au quatrième ton est issue du même caractère.

Expression contenant le caractère guān

Guān yīn (observer le son) est connue pour être le nom chinois d’ Avalokitésvara (sanscrit) du bodhisattva de la compassion. Son équivalent tibétain  (Chenrezig) est bien connu par son incarnation humaine actuelle (Dalaï Lama). Le Guān de Guān yīn devrait représenter à peu près le même sens que le nom de l’hexagramme 20 et le yīn (son) peut évoquer les plaintes et les pleurs des humains. Guān yīn qui est plutôt représentée sous une forme féminine, serait une incarnation d’ Avalokitésvara, version chinoise de la divinité qui est à l’écoute des prières engendrées par la souffrance des humains.

Guanyin Le bodhisattva Avalokitésvara ou la Déesse de la Miséricorde

Guan yin 觀 音 Guān yīn

Inspiré de l’hexagramme 20 Guan et de Guanyin, pour la méditation.

Observer la compassion
Et il n’y a plus de question

C’est dans la miséricorde
Que le cœur enfin concorde

Avec ce qu’est l’indulgence
Qui apaise toute souffrance

Contemplation de ma vie
Pour essoucher ma folie

Je peux enfin observer
Ce qui peut être enlevé

Regard à la dérobée
Dispersant toute pensée

Le pouvoir de la voyance
A raison de l’ignorance

© Art Tao