Renconter son maître dans une rue étroite

J’ai consulté le Yi jing avant d’aller voir un grand maître d’arts martiaux en Asie du Sud, chez qui je devais passer un certain temps. L’hexagramme de situation était le 38 avec un neuf en deuxième position. Le texte disait : on rencontre son maître dans une rue étroite, et la mutation du trait donnait l’hexagramme dérivé 21 (Mordre).

Cette réponse incompréhensible est restée durant des années dans mon esprit. Qu’est ce que cela voulait dire ?

L'école du courage

L’école était située dans une rue parallèle à celle où je logeais. J’avais la possibilité de me rendre aux entraînements en empruntant un raccourci (une ruelle étroite) ce qui me permettait de gagner du temps. Chaque fois que je passais dans cet endroit, je me faisais attaquer par une meute de chiens et c’était toujours un défi ; je devais affronter ma peur et c’était plus fort que moi, il fallait que je passe par là au risque de me faire mordre.

Le maître était donc aussi dans cette rue étroite où j’ai failli être mordu. Cette parallèle m’a fait comprendre ce que j’allais véritablement chercher vers l’autre maître qui en chair et en os m’a enseigné sa méthode qui sert en tout premier lieu à fortifier le courage.

Etude du Yi jing

L’hexagramme 27 頤 yí (nourrir) parle d’entrée d’une situation où l’on devrait apprendre à se priver de nourriture afin de ne pas céder aux tentations d’un appétit trop important. Le premier trait mutant fait dériver la situation vers l’hexagramme 23 剝 bō (priver ôter, élaguer).

Nourrir l’énergie vitale

Le Qi gong taoïste associe l’hexagramme 23 au point d’acupuncture VC 6 qui est situé sous le nombril. En inversant la respiration abdominale on peut concentrer le Qi (énergie) à cet endroit qui peut recevoir une quantité illimitée d’énergie.

Le caractère « énergie » (Qi) peut être perçu comme la vapeur qui sort de la cuisson du riz, or en associant la respiration à l’odorat et à la pensée de cette émanation de riz en cuisson, on va sustenter le Qi et en augmenter son flux.

Ainsi l’hexagramme 23, dérivé du premier trait mutant du 27, peut représenter la privation de nourriture au profit de l’absorption d’une substance alchimique (respiration inversée).

Le caractère 靈 lìng (magique) apparaît dans le commentaire du premier trait mutant de l’hexagramme 27 (tortue magique). Ce caractère simplifié est très célèbre en japonais puisqu’il s’agit du "Rei" de Reiki (霊).
Ici il s’agit de la tortue magique ou spirituelle qui est sensée vivre d’air.

Maintenant reste à savoir si on peut vraiment se nourrir uniquement d’énergie. Ce qui est sûr, c’est que la respiration inversée, concentrée dans le bas ventre et associée à la visualisation de l’émanation de la cuisson du riz, permet de perdre du poids, car de cette façon on apprend à consommer plus d’énergie que d’aliment.

Le Qi ressemble à l’émanation du riz en cuisson, c’est pour cela que son idéogramme 氣 Qì est composé de 气 (air) et 米 (riz). Autrefois l’idéogramme "Qi" était 炁 (absence de feu), ce qui voulait dire que l’équilibre énergétique se trouve quand il n’y a pas d’excès. L’actuel Qi 氣 est comparable à l’essence qui est dans l’air et que l’on peut humer à tout instant.

Le Qi c’est le pain quotidien des alchimistes taoïstes

• Qi gong
  

Yi jing à Yverdon

Samedi 23 mai à 13h30 à Yverdon-les-Bains

Inscriptions

JM Baudat

079 456 75 14

yijing@romandie.com

La famille selon le Yi jing

La voie du féminisme

Le Yi jing décrit la famille comme une structure dont la femme est au centre.

Le jugement de l’hexagramme 37 « La famille »

Hexagramme 37 家 人 Jiā Rén : famille

• Kian jen ; personnes de la famille ; avantage de la pureté de la jeune fille. (P.L. Philastre)
• La famille. La persévérance de la femme est avantageuse. (R. Wilhelm)
• Gens du clan. Profitable d’être tenace comme une femme. (C. Javary)

Traduction du jugement

家 jiā : foyer

人 rén : personnes

利 lì : favorable

女 nǚ : femme

貞 zhēn : pureté

Dans le foyer de personnes, ce qui est favorable c’est la pureté de la femme.

La reine des abeilles ou la Reine Mère, la femme et son importance au centre du foyer, le principe Yin, la structure, le cadre.

On a pris l’habitude de dire que les hommes viennent de Mars et que les femmes viennent de Vénus (John Gray).

Dans la Kabbale judéo-chrétienne et l’arbre de vie, Mars (Gebourah) est du côté féminin, alors que Vénus (Netsach) est du côté masculin.
Le Yi jing enseigne que le ciel est rond et la terre est carrée, le 1 (impair) est yang, le 2 (pair) est Yin.
Dans la culture de la percussion africaine le binaire est féminin, le ternaire est masculin.

Tout semble inversé chez nous où nous pensons parfois que le père est au centre du foyer et de l’éducation. Les cultures ancestrales d’Afrique et d’Asie nous le prouvent, mais nous ne sommes pas prêt de l’admettre ou du moins il y a encore des progrès à faire.

On pourrait appeler l'hexagramme 37 : Le Faîte des mères

Joyeuse fête Mamans !

Yi jing à Yverdon le 9 mai 2009

Initiation et consultation à Yverdon-les-Bains

Le samedi 9 mai de 10h30 à 12h

Entrée libre

Lieu : Ecole Saolim Yverdon

Thème de la journée : Les hexagrammes de situation et perspective

L’interrogation du Yi jing peut donner jusqu’à quatre hexagrammes à considérer pour interpréter les messages donnés par l’oracle.

Trigrammes double ou Gua

• 本 卦 běn guà : Hexagramme d’origine
• 之 卦 zhī  guà : Hexagramme résultant
• 互 卦 hù guà : Hexagramme réciproque
• 错 卦 cuò guà : Hexagramme inversé

Ben gua est l’hexagramme de situation qui donne le résultat radiographique du moment par rapport à la question et son objectif. Lorsque l’on questionne le Yi jing, le Ben gua est le résultat des six traits qui forme l’hexagramme originel.

Zhi gua est l’hexagramme de perspective qui désigne dans quelle direction nous sommes pointés. Si le Ben gua a des traits mutants, le Zhi gua sera différent, sinon il faudra tenir compte uniquement du Ben gua.

Hu gua est l’hexagramme nucléaire qui est formé des quatre traits intérieurs et qui est en quelque sorte la solution donnée. Cet hexagramme qui est une sorte de carte pliée à l’intérieur du Ben gua est très utile à la découverte de l’alternative que peut suggérer la question.

Cuo gua est l’hexagramme opposé qui s’obtient en inversant la polarité Yin yang des traits et qui est utile pour la compréhension de l’hexagramme d’origine. Le fait de voir le contraire, met en évidence la dynamique et l’énergie de la situation.

Traduction des attributs des Gua

• 本 běn : racine / tige / fondation / origine / capital / principal / cahier / carnet / originaire
• 之 zhī : remplaçant une personne ou une chose comme complément
• 互 hù : mutuel / réciproque
• 错 cuò : se tromper / erreur / faute / erroné / mauvais

Le ciel antérieur du Yi jing

Le ciel antérieur ou à priori, signifie ce qui préside à la naissance du monde

Le ciel antérieur du Yi jing est l'action de nourrir et engendrer

Les trigrammes selon leur définition

• 乾 mâle - masculin
  
• 兑 changer - changement
  
• 离 quitter - séparation
  
• 震 ébranler - ébranlement
  
• 巽 modeste - douceur
  
• 坎 cavité - danger
  
• 艮 franc - franchise
  
• 坤 féminin - féminité
  

Le danger est évoqué à la place de "cavité" et la douceur vient remplacer la modestie de "Xun" (巽) pour donner une cohérence à l'action.

Les huit trigrammes s'activent et s'équilibrent en unissant leur force dans un mouvement perpétuel.

Le ciel postérieur du Yi jing

• 乾 mâle - masculin
  
• 兑 changer
• 离 quitter
• 震 ébranler - ébranlement
  
• 巽 modeste - modestie
  
• 坎 cavité
• 艮 franc - franchise
  
• 坤 féminin

La relation des huit trigrammes selon la loi de contrôle, évoque ici le sytème de domination. 

Cavité est la traduction de "Kan" (l'eau, l'insondable), et ce qui est intéressant à constater, c'est que le mot "Xiōng" (凶) qui est très souvent utilisé dans les commentaires du Yi jing pour désigner l'infortune, est formé de l'idéogramme "凵" qui est l'ancien Kan.

Xiōng pourrait évoquer l'idée d'une situation où l'on met le pied dans un creux ou une cavité nous empêchant de nous mouvoir.

Le ciel antérieur et le ciel postérieur du Yi jing

Le He tu (plan du fleuve jaune) et le Luo shu (livre de la rivière Luo), sont les bases du ciel antérieur et du ciel postérieur du Yi jing et des deux lois principales des mouvements de l’énergie à travers les cinq éléments.

Utilisés en médecine traditionnelle chinoises, ainsi qu’en feng shui, en Qi gong et dans bien d’autres domaines, le mouvement de l’énergie (Qi) qui circule à travers les cinq éléments, est relaté ici avec le concept des huit trigrammes du Yi jing.

Les huit trigrammes de Fu Xi à Yu le Grand

Le ciel antérieur ou à priori révélé à Fu Xi dans le plan du fleuve jaune (légende du cheval-dragon), nous donne le mouvement de l’énergie dans sa loi d’activation.

Le ciel postérieur ou à posteriori révélé à Yu le Grand par la vision d’une tortue géante surgie de la Rivière Luo (Luo shu), nous révèle le mouvement de la loi d’inhibition.

Plus d'infos sur le document PDF : 

• Yi jing Ciel antérieur et postérieur

La légende du Yi jing

Fu Xi est le légendaire inventeur ou créateur des huit trigrammes du Yi jing.

• http://fr.wikipedia.org/wiki/Fuxi 

Traduction du chinois

Fu Xi 伏羲

伏 fú : se pencher, s'incliner, se baisser, avouer, canicule, volt
羲 xī : empereur antique ; souffle, vapeur

Fu Xi est orthographié Fo Hi dans le livre de Wilhelm

L’image de Fuxi ou Fu Hsi (pīnyīn : Fúxī) ou encore Fo Hi apparaît dans l’un des épisodes de Stargate (SG-1) où c’est Yu le grand qui est nommé à sa place. Il est désigné comme étant à la base de la politique chinoise. Son rôle dans le film est celui d’un des grand maîtres Goa'uld qui vient sur terre pour négocier la paix.

Fu Xi est le légendaire inventeur des huit trigrammes du ciel antérieur (comparable à la loi d’activation de cinq éléments) et celui qui aurait découvert les mathématiques du Fleuve jaune (He Tu). Son origine est controversée et se situe aux environ de 3 mille ans avant notre ère.

Yu le Grand serait le légendaire découvreur du livre de la rivière Luo (Luo Shu) qui s’apparente avec le ciel postérieur et la loi de contrôle des cinq éléments.

Yu le grand et Fu Xi sont souvent confondus et cela provient certainement du fait qu’il n’y aucune preuve réelle de leur existence.

Les seuls personnages clé du Yi jing ayant semble-t-il vraiment existés, sont le roi Wen et Confucius.

• Yu le grand
• Le roi Wen
• Confucius
  

Yi kin ou Yi jing

Le livre des mutations est un classique chinois qui allie les images élémentaires de la nature avec des paroles ancestrales. Le tout est contenu dans une méthode de calcul subtile et géniale qui est à quelque part comparable à la Kabbale hébraïque.

Méthode d’interprétation du Yi jing

On ne peut pas réinventer la roue, mais il est certain que le Yi jing est encore en développement de nos jours, tout comme l’acupuncture ou la médecine traditionnelle chinoise.

Les intellectuels peuvent y faire leur beurre, tout comme les intuitifs, les spirituels, les artistes ou les politiciens.

On peut interpréter le Yi jing selon les images, les textes traditionnels ou en y calculant la position et la polarité des traits des hexagrammes.

Généralement lorsque la réponse survient, on s’en contente, parce qu’il est toujours possible d’allonger l’analyse, mais cela se passe rarement, faute de temps.

Ce qui advient alors, c’est une habitude et il semble qu’il ne soit pas possible de maîtriser parfaitement toutes les méthodes, tant elles sont diverses et nombreuses.

Traduction du chinois au français

En considérant le texte traditionnel, il y a de quoi s’arracher les cheveux, car si on le traduit mot à mot, cela peut vouloir dire des tas de choses, mais c’est tout sauf facile.

Exemple de l’image du premier hexagramme Qián (乾) Le Ciel"

• 天 tiān : Ciel
• 行 háng : Rang
• 健 jiàn : Bien portant, robuste

Traduction selon Wilhelm : « Le mouvement du ciel est puissant »

Le trigramme Dui ou Touei (兑 duì) se traduit par échanger et se caractère est couplé avec d’autres pour nommer des points d’acupuncture (Ex : E45 ou VG27).

Ce qui est intéressant dans l’écriture chinoise c’est qu’on y trouve des correspondances qui font des connections qui entraînent à l’intuition.

Par exemple le trigramme Dui est associé à l’ouest (西 xī ) dont le caractère ressemble au chiffre quatre (四 sì) et dont le son curatif (six sons) est "Sī" (口四) et dont la prononciation ressemble à "mort". Entre l’image de l’idéogramme et le son, il y a des liaisons évidentes. L’Ouest est associé au métal, au meurtre, à la tristesse, à la couleur blanche, au poumon, etc.

Tirage du Yi king – Livre des transformations

Tirage du Yi king à Yverdon, le 25 avril 2009

Travail en groupe et interprétation du Yi king (Yi jing)

De 10h30 à 12h

Entrée gratuite, sur réservation

L’oracle du Yi jing

Le Yi jing ou Yi king est un recueil de sagesses ancestrales chinoises qui est très utile à la prise de décisions.

Infos et réservations

AYAM

yijing@romandie.com
079 456 75 14
www.ayam.ch